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狸猫换太子是假的!真实的历史是:皇帝默许了

时间:2020-02-10 18:41来源:http://www.baidu.com/ 作者:佚名 点击:
让我们以正史开头。《宋史卷二百四十二列传第一》:后章献太后崩,燕王为仁宗言:“陛下乃李宸妃有所生,妃死以非命。”仁宗号恸顿毁,不视朝累日,下哀痛之诏自责。尊宸妃为

让我们以正史开头。

《宋史卷二百四十二 列传第一》:后章献太后崩,燕王为仁宗言:“陛下乃李宸妃有所生,妃死以非命。”仁宗号恸顿毁,不视朝累日,下哀痛之诏自责。尊宸妃为皇太后,谥壮懿。

宋仁宗赵祯是宋朝第四位皇帝,这里说的燕王应该是赵元俨,宋仁宗即位后,他被封镇王、荆王,后死被追赠燕王。他告诉宋仁宗,陛下您是李宸妃生的,李宸妃被人害死了。被谁害死了呢?这就有了民间传说《狸猫换太子》的另一女主角——刘娥。

《狸猫换太子》在中可谓家喻户晓:宋真宗的皇后死后,当时刘妃(刘娥)和李妃都怀了孕,很显然,谁生了儿子,谁就有可能立为正宫。于是,工于心计的刘妃将李妃所生之子换成了一只剥了皮的狸猫,污蔑李妃生下了妖孽。宋真宗怪罪下来,李妃逃往民间,刘妃遂被立为皇后。后来,李妃所生男婴即位,为宋仁宗。在包拯的帮助下,宋仁宗得知真相,与双目失明的生母李妃相见,而身为皇太后的刘氏则畏罪自杀。

刘娥

一、结局:正史是很正能量的

这个杜撰的传说故事看哭了一代又一代的人,赵祯1022年即位,当时,他只有13岁,由章献明肃皇后刘娥垂帘听政,1033年开始亲政。算起来,《狸猫换太子》的故事距我们现在已经有1000多年了,但还是经久不衰地拥有着自己的市场。

宋仁宗听了燕王的话,号啕大哭,好几天没上班,要亲自去李宸妃的葬地祭奠。同时,派兵包围了刘府,准备报复刘氏家族。但到了葬地,在众人围观之下,打开李宸妃棺椁,只见里面装满了水银,用以保持尸体不坏,李宸妃面色如生,神态安详,穿戴着皇后的服装。《宋史》原文:幸洪福院祭告,易梓宫,亲哭视之,妃玉色如生,冠服如皇太后,以水银养之,故不坏。

随后,眼泪巴巴的宋仁宗说了句:“人言其可信哉!”意思是传言都是假的,不可信。这便是《狸猫换太子》的正史结局,但比这个结局更有正能量的是,刘娥为宋朝培养出了一个很不错的皇帝。

司马光《涑水记闻》:上幼冲即位,章献性严,动以礼法禁约之,未尝假以颜色,章惠以恩抚 之。上多苦风痰,章献禁虾蟹海物不得进御,章惠常藏以食之,曰:“太后何苦虐吾儿如此。 ”上由是怨章献而亲章惠。

意思是:宋仁宗即位时,尚且年幼。章献皇后(刘娥)对仁宗管束严厉,动辄以礼法约束,而杨淑妃对宋仁宗则是恩勤备至。宋仁宗经常被风痰之症困扰,刘娥下令不许给小皇帝虾蟹等海鲜吃,杨淑妃则私下让人弄来给仁宗吃,并说“太后何苦这样对待小孩子?”宋仁宗因此亲近杨淑妃,而有些怨恨刘娥。

更加正能量的是,后来,宋仁宗曾对臣下说,以前“太后临朝,群臣邪正,朕皆默然识之” (《宋史·列传·卷七十》)。意思是,以前太后登临朝堂,各位大臣的表现有邪有正,我都默默地记下了。事实也是,经过刘娥的培养,作为一个性情文弱温厚的守成之君,赵祯能守祖宗法度,并知人善任,有解决社会旧弊之心,因借腹生子市场价多少钱而在其统治时期,名臣辈出,有太平治世之称。因此,有人说,“为人君,止于仁”,“仁”就是对他(赵祯)的最高评价。

宋仁宗

二、过程:实质上是借腹生子

《狸猫换太子》的过程也不像戏曲里唱的那样恐怖。关于“换”,《宋史》是这样说的:初,仁宗在襁褓,章献以为己子,使杨淑妃保视之。意思是,宋仁宗还在襁褓中时,刘娥就将宋真宗的这个皇子取为己子,并且让杨淑妃代为养育。显然是只有“据为己有”,不存在“换”, 宋仁宗还是由杨淑妃来抚养的,刘娥并没有将宋仁宗将他的生母杨氏之间的亲情完全割断。而“据为己有”的前奏要比“据为己有”本身更为有趣。

李宸妃是杭州人,她在父亲过世、继母携子改嫁后,削发为尼。后来,刘娥在寺中发现她美貌出众,便将她带入宫中,成了刘娥的侍女。其时,宋真宗宠爱刘娥,想立刘娥为皇后,但是,刘娥出身平民,又没有为宋真宗生下儿子,大臣们很反对,事情有点难办。随后,一个“借腹生子”的计划便自然而然地产生了。

古代宫廷,一个女人能不能当上皇后,关键在于她能不能为皇帝生下儿子,出身是个问题,但最终都不是大问题。刘娥要成为皇后,就得拥有为皇帝生下儿子这个硬件,但那时,她已经40多岁了,分明不具备这个能力了。有天,刘娥做梦了,她梦见有神仙为她生了个儿子,但神仙在哪里呢?她看不到。有意无意地,她开始寻找,这一找就找到了李宸妃。

《宋史》中说,李宸妃“壮重寡言,真宗以为司寝”。这个事儿当然是在刘娥的安排下进行的,过了段时间,李宸妃怀孕了,《宋史》:既有娠,从帝临砌台,玉钗坠,妃恶之。帝心卜:钗完,当为男子。左右取以进,钗果不毁,帝甚喜。意思是:李宸妃怀孕后,随宋真宗临砌台,鬓上玉钗不慎坠落。宋真宗心中暗暗祈祷:如果玉钗完好无损,必为男孩。侍从拾起钗,果然完好无损。宋真宗高兴极了。

看得出来,宋真宗是知道李宸妃怀孕的,而且是同意或者默许了刘娥的“借腹生子”计划的。后来的结果,大家也便借腹生子大概多少花费都清楚了——李宸妃生下了宋仁宗。《宋史》:已而生仁宗,封崇阳县君;复生一女,不育。进才人,后为婉仪。意思是:李宸妃生下宋仁宗被封为崇阳县君,后来她又生下了一个女儿(此女夭折),再没有生育过。再后来,她被晋封为才人、婉仪。

有了儿子,宋真宗对外声称是刘娥所生,还给这个孩子最了一个非常有意思的名字——赵受益(后来的宋仁宗)。谁受益了呢?刘娥!她因为给皇帝生下了儿子,被封为德妃,并在赵受益两岁的时候,被封为皇后。这一年是1012年,刘娥已经接近43岁。大臣们虽然还在反对,但宋真宗却不管他们那套了,他手里拿着古代社会的一个核心硬件——母以子贵。

“借腹生子”的计划实现得很完美,更完美的地方在于史籍给李宸妃的那个词——壮重寡言——这个事儿,她自己不说,自然就没人知道了。《宋史》:“人畏太后(刘娥),亦无敢言者。终太后世,仁宗不自知为妃所出也。”

当然,整个事件也没有《狸猫换太子》中的那样可怕,在她的晋封里,人们能够看到宋真宗对她的不错,刘娥也尽量给她一些“补偿”—— 《宋史》中说,章献太后(刘娥)使刘美、张怀德为访其亲属,得其弟用和,补三班奉职。刘娥还给了她的“娘家人”一官半职。1032年,刘娥晋封她为宸妃,不过在晋封当日她便去世了,活了46岁。

三、结语:有一种行为叫解气

这就是正史的《狸猫换太子》的故事,但它为什么会被传唱或者炒作成了那样呢?现在就让我们从刘娥的出身说起吧。

刘娥祖籍太原,据说她的祖上曾经显赫,父亲曾后汉时任右骁卫大将军,但这只能是“据说”。后来,刘娥家迁至成都华阳。刘娥出生不久,便父母双亡,襁褓中的刘娥成了孤女,寄养在母亲庞氏的娘家。稍稍长大,刘娥就成了歌女,不但歌声婉转动听,还善于播鼗(一种类似拨浪鼓的乐器)。但是,这些东西都不能当饭吃,母亲的娘家人很快就将她嫁了,一个叫龚美的银匠。

龚美也是穷苦人,娶了媳妇不等于吃饭也不用愁了,和太多的人一样借肚子生子多少费用,他要谋生,得养活自己、养活老婆、养活家。用我们今天的话说,结婚不久,这个龚美就带着老婆外出打工了,打工的地点就是当时的东京汴梁。和我们今天的打工一样,都很不容易,龚美找不到工作,混得很难,甚至混不下去了。怎么办呢?这个龚美没有在找工作上下很多的工夫,而是打起了自己媳妇的注意——打算将刘娥卖掉,让刘娥重新去嫁人。

刘娥的好事就是从这儿来的。龚美将她卖给了当时宋太宗第三子韩王赵恒(即日后的宋真宗,时名赵元休)的指挥使张耆,张耆一看刘娥眼前一亮,大约冒了今天的一句这样的话:“嘿,不错,还是个川妹儿哟!”有好事得想着领导,姓张的就是这种人,他一拍脑袋:“把她送到韩王那儿去!”

就这样,刘娥走进了韩王府。史籍记载,赵恒见到她大为喜爱。接下来的事情,人们可以想像了——一个女人,能让男人“大喜”会发生什么。但是“大喜”中的赵恒很快被告状了——宋太宗见赵恒憔悴消瘦,就问赵恒乳母,皇子身边有何人?乳母本不喜欢刘娥,就把刘娥入府的情况说给了宋太宗。宋太宗闻听皇子与出身微贱且来历不明的民间女子厮混,大怒,令赵恒将刘娥赶出王府。

赵恒照办,这让宋太宗觉得男大当婚,该给儿子娶个媳妇了,不久,便为赵恒赐婚,新娘系宋朝开国功臣潘美的女儿。赵恒不敢违抗父皇之命,虽然和潘美的女儿把婚给结了,却难舍刘娥,就将刘娥秘密送回张耆家中,不时私会。

张耆很会揣摸领导的心思,见刘娥成了赵恒极爱之人,不但对刘娥悉心侍奉、体贴入微,甚至为了“避嫌”,从此不敢回家居住,在外面另选了一处宅子安身。997年,宋太宗驾崩,赵恒承继大统,即宋真宗。即位后,宋真宗将刘娥接入宫中 ,虽说当时后宫已有了郭皇后和其他一众嫔妃,刘娥并无名分,但她却始终是宋真宗的“极爱之人”。

在此,有件事很值得说说,那就是进了宫的刘娥找到了自己的前任老公龚美,不但没有责怪他,反而对他说:“我从就失去了父母双亲,家中也没什么亲人了,你呢,从今往后就做我的哥哥吧!”《宋史·卷二百四十二·列传第一》:太宗崩,真宗即位,入为美人。以其无宗族,乃更以美为兄弟,改姓刘。龚美自此改姓刘,叫刘美。

后来,刘娥步步地走到了皇后、皇太后的位置。《宋史》记载:“后(刘娥)性警悟,晓书史,闻朝廷事,能记其本末。真宗退朝,阅天下封奏,多至中夜,后皆预闻。宫闱事有问,辄博引故实以对。”执政后,刘娥终结“天书”运动、结束党争、发行交子、兴修水利、创设谏院、兴办州学,为仁宗亲政后的“仁宗盛治”打下了坚实的基础。连后来“忠于君王”的司马光也不得不承认:“章献明肃皇太后(刘娥)保护圣躬,纲纪四方,进贤退奸,镇抚中外,于赵氏实有大功。”

然而,《狸猫换太子》里刘娥被定格成了“一代奸妃”,究其原因,也许只有这么一条:

你就一个平头百姓,凭什么得到那么高的权力和地位!我们不将这称为“历史黑”,而将它叫做“解气心态”,说白了就是中国民间一种非常复杂的仇富心理——见不得穷人喝米汤。刘娥显然是遇到了这种心态,被黑了千年。在这个过程中,我们似乎也明白了这样一个道理——稗官野史为什么要比正史更为流行,且具备持久的生命力——分明地,它一定是在某些时候,迎合了很多人的这种心理。




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